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王瑜语录:逆说东亚史



中国人vs. 日本人の72条比较

鉴于东亚之中国人与日本人在诸多方面是对立的二极,鲜明对比颇有镜鉴之益处。

中国人最不愿意学习其他民族优秀的事物,却不必学习即可吸收不良之处;学习表面的事物,却不知深刻的内容(染“韩流”的黄毛,却不学朝鲜族身土不二的骨气);侵权拷贝不以为耻,却无气力对其改良(任何事物皆可改进)。。。

日本人最善于学习、吸收外人的优点并排出缺点。例如,日本未进口中国的“太监系统”(日本男性不必切除睾丸以进宫廷政府)、“科举制度”(日本地方武士不必弃刀学文);保持传统并将进口的事物加以改良,与其共存共荣。。。

知耻近乎勇:在世界上,中国人最应学习日本人,却又最难学习领会,其中包括教养、意志、修行、心态、审美。。。尤其以武士道的教育为最重要。在辨别中国的1911年辛亥革命和1949年的共产革命的影响,以及日本的1945年的民主影响之外,以下为跨越1000年的纵观、横比,简要区别东亚近邻的中国、日本国二民族,只视森林、不看树木,条条紧要、字字心血。

中国人赞美阴柔的月亮,日本人崇拜阳刚的太阳;
中国人邪恶占上风,日本人正义占上风;
中国人卑女,日本人尊男;
中国人崇文,日本人尚武;
中国人横行,日本人纵列;
中国人惧死,日本人轻生;
中国人放纵自己,日本人修行自身;
中国人闲时高声,日本人悲时低吟;
中国人儿女情长,日本人英雄气短;
中国人捧老压幼,日本人携老扶幼;
中国人满脸堆笑的圆滑,日本人面无表情的正直;
中国人妇人般的浮躁、好虚荣,日本人男人式的沉静、重荣光;
中国人顾头不顾尾的面子,日本人赤裸裸的实用;
中国人太监、奴才式的无耻,日本人全体的有耻;

中国人部分饱食终日,日本人全员八分腹;
中国人行走时尽可能居中,日本人行走时偏二边;
中国人身体距离近,心理距离远;日本人身体距离远,心理距离近;
中国人强调外在的才、财,日本人强调内在的魂、魄;
中国人重具体物质、实利,日本人重抽象精神、名誉;
中国人点头哈腰为讨好、逃避,日本人鞠躬表敬意、歉意;
中国人利用权势地位的你死我活,日本人敬体言语的尊敬他人;
中国人以数量压倒取胜,日本人以质量上乘占优;
中国人无为胜有为,日本人有为不无为;

中国人主观自我个人为中心,日本人客观等级秩序为纽带;
中国人以低级的家族内的孝道为先,日本人以高级的社会中的忠诚为首;
中国人明显不公环境下的造反反叛,日本人公平正义前提下的忠诚顺从;
中国人充满悲观情绪,日本人弥漫悲情意识;
中国人眼见棺材仍不掉泪,日本人预先处置危机;
中国人关键时取曲线,故有曲线救国;日本人关键时取直线,真剑相向;
中国人大难临头转身向后,日本人面临危机挺身向前;
中国人危机时相互才称同族同胞,日本人平素时互相意识为同族同胞;
中国人罪恶时百般推卸责任,日本人错误时毅然谢罪切腹;

中国人自私自利以自我为中心的1维头脑,日本人顾及他人的多维意识;
中国人混为一群众,日本人列为一团队;
中国人群居终日、言不及义;日本人整齐划一、不逾规矩;
中国人善为士者不武,日本人武士武文双全;
中国人文人少格多情调,日本人武士严格有武士道;
中国人流氓舞文弄墨屈膝端坐于庙堂之上,日本人武士持刀巍然屹立于社会之中;
中国人佛教徒立地自善,日本人佛教徒挥刀向恶;
中国人武人武术为武之艺术,日本人武士刀法为杀伐之法;
中国人泼妇式百般凌辱对手致死,日本人武士尊重对手一刀致死;

中国人处处投机取巧,日本人人人兢兢业业;
中国人学习皮毛肤浅,日本人学习专心致志;
中国人井底蛙昂首固步自封,日本人观六路低头善学他人;
中国人不以拷贝他人物为耻,日本人不以学习他人物为耻;
中国人惯于破坏,日本人善于建设;
中国人祈望他人弱,日本人奋力自己强;
中国人嫉妒英雄,日本人崇敬英雄;
中国人表面上同情弱者,日本人内心中效法强者;
中国人钩心斗角生气死,日本人勤奋工作过劳死;
中国人文弱颓废状态表露于各角落,日本人武士道精神渗透于各方面;

中国人领土大,心胸却小;日本人领海大,胸怀也大;
中国人以内战为荣,外战却怯懦;日本人以外战为荣,内战为耻辱;
中国人对外仁义,对内残忍;日本人对外凶暴,对内忠义;
中国人国际上缩头被动固守旧边,日本人国际上昂首主动扩张新界;
中国人天之子皇帝握实权而无法无天,日本人天之皇天皇为象征而中规中矩;

中国人2200年皇帝们轮流坐庄,日本人2600年天皇家代代相承;
中国人2200年来无赖遍布于中国九州,日本人800年来武士屹立于四国九州;
中国人20年来唯物实践文盲率更高,日本人明治维新150年后文盲几无;
中国人60年来叫嚷建国60年,日本人计算建国2660年;
中国人60年来国旗为5颗黄星星,日本人150年来国旗为红太阳;
中国人60年来中国人民才是人,日本人1300年来全体都是人;
中国人60年来自贬为唯物主义人,日本人1300年来自觉保有“大和魂”;
中国人60年来加速不阳不阴的中性,日本人1000年来保持阳阴分离;
中国人60年来更加男性懦弱、女性嚣张,日本人800年来依然男性勇武、女性温柔;
中国人100年来弃典忘祖的弃旧迎新,日本人150年来不变本质的大力维新;
中国人100年来离心离德却妄言“中华”;日本人1300年来统一称“大和”;
中国人100年来创造新名词“中华民族”,日本人1300年来即自称“大和族”;
中国人100年来落后竟称国名“中国”,日本人1300年来仍为国名“日本国”;
。。。
著者注:以常人喜闻乐见之简短形态,有利于上进思考者闻过则喜,掩卷反省,痛定思痛,方改前非。
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中国右翼基础教科书:《王瑜语录:逆说东亚史》曲线救族、化整为零、包装上市 进行中
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2楼 2008-07-01 11:31:16
一家之言.
置顶讨论.
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啷里格儿啷
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3楼 2008-07-01 11:59:25
【回复 1楼 王瑜140 】:
中国人佛教徒立地自善,日本人佛教徒挥刀向恶;

......

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你是指源平时代的山僧,还是指战国时代的本愿寺?
瞎扯。
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4楼 2008-07-01 12:03:12
大叔,请问尊男卑女有区别吗?我看您脑思维混乱+脑神经错乱,就不要在这里疯言疯语啦!您的主治医生真没能看住您,让您跑出精神病院到处卖傻,傻不值钱啊,您回去卖能卖个好价钱滴,您快回去吧,您该吃药了!
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天地不仁,以万物为刍狗!
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5楼 2008-07-01 12:03:53
真-怎
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6楼 2008-07-01 12:37:11
还活着呀,不容易
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俗话说,萝莉有三好,身娇腰软易推倒 萌的境界要身体力行,朝拜御姐、暮推萝莉、春引熟女、秋诱人妻
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7楼 2008-07-01 12:38:25
【回复 6楼 btrsa 】:
还活着呀,不容易
......

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你知道这叫什么吗?这叫百足之虫死而不僵
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8楼 2008-07-01 12:51:02
尊男卑女有区别吗:
中日尊男,但中国卑女。。。读者头脑不好?
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9楼 2008-07-01 12:55:33
【回复 8楼 王瑜140 】:
尊男卑女有区别吗:
中日尊男,但中国卑女。。。读者头脑不好?

......

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那日本不卑女了?日本不卑女,大男子主义是怎么来的?从日本海里捞起来的么?
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10楼 2008-07-01 12:56:43
日本不卑女,那日本的AV片为什么能清楚地看见女优的脸却看不见男优的脸呢?
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11楼 2008-07-01 12:57:43
日本不卑女,为什么女子嫁出去后要跟着丈夫姓?您的脑袋是千年猿猴化石构成的吧
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12楼 2008-07-01 12:59:03
都已经风化了的头颅居然如此嚣张?
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13楼 2008-07-01 13:01:06
中国人60年来加速不阳不阴的中性,日本人1000年来保持阳阴分离;
您说话是用P股说的吧...木村拓哉还有那个什么龟也...长得就跟人妖没两样...睁着眼睛说瞎话
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14楼 2008-07-01 13:03:57
忘记了...你化石般的头颅哪还有眼睛,有的是盛满QU的大窟窿
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15楼 2008-07-01 13:09:50
这种贴子也顶?汗~~~~~~~
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世移时移,看法观念亦易,不变即真;仁者乐山,智者乐水。
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16楼 2008-07-01 13:13:55
这是版主弄滴
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17楼 2008-07-01 13:14:40
她觉得争议性大,希望我们能好好打击下孤陋寡闻的楼猪....
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18楼 2008-07-01 13:25:46
LZ,这贴被置顶,惨了,要被大粪们喷好。
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透过了你的双眼,爱上了这个世界 中美友谊 万古长青
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19楼 2008-07-01 13:31:48
【回复 18楼 多玩游戏 】:
LZ,这贴被置顶,惨了,要被大粪们喷好。
......

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你们这些蛆不就是喜欢这些LG帖么
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21楼 2008-07-01 14:57:32
...广告呢
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22楼 2008-07-01 16:29:45
王大师,我来了。

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23楼 2008-07-01 16:36:24
1300年来名唤日本,那个,谁来解释下尾张国、骏河国、出云国是怎么回事。。。又忍不住了,罪过罪过
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24楼 2008-07-01 16:39:01
在我国古代,起先称日本为“倭”,较早见于文献的有:盖国在钜燕南、倭北。倭属燕。(《山海经·海内北经》)成王之时,越裳献雉,倭人贡畅。(王充:《论衡·恢国篇》)乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云。(《汉书·地理志》)自西晋陈寿在《三国志》中为倭立传以来,史不绝书,中国人对东方海中倭国的情况,逐渐有了具体而深入的认识,中日两国的友好往来也益见频繁起来。

我国古代何以最初称日本为“倭”,上引文献均未作说明,按“倭”字早已有之,如《诗经·小雅·四牡》云:“四牡 周道倭迟。”《说文》释倭:“顺貌,从人,委声。”有人说,倭字从人又从禾、从女,盖由倭人素以稻米为主食,女多男少而来。这种解释,显然是一种无稽之谈,纯属附会。一些学者认为,古之称日本为“倭”,可能同“匈奴”、“鲜卑”一样,只是一种音译;因为日本民族称“和”,“和”为“倭”的谐音字。这个说法,似乎比较有道理。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

然而,现在日本语中的“和”、“倭”二字均读为yamato,与“和”、“倭”二字原来的发音迥异,这又作何解释呢?

在日本语中,“倭”读为yamato实始于日本现存最早的古史《古事记》(公元712年)和《日本书记》(公元720年),二书均为安万侣所著,比我国最早记载日本“邪马台”王国和“卑弥呼”女王的《三国志》晚了400余年。安万侣误以为《三国志》所载“邪马台国”女王“卑弥呼”就是日本传说中的神功皇后,但神功皇后与卑弥呼的年代不符,于是将神功皇后以及她以下诸皇的年代拉长,以合卑弥呼的生活年代;《三国志》说邪马台王国的人“寿考或百年,或八、九十年”,这或许就是安万侣任意拉长的根据。日本古史纪年与中国史籍相符始于推古天皇十五年(公元607年)小野妹子遣隋一事,此前32代(神武天皇至崇峻天皇)纯属口头传闻,那时既无文字,又无历法,怎么可能有精确的历史纪年呢?所以,日本国内研究日本古史的学者,关于崇峻天皇以前的历史,宁肯相信中国正史的记载,也不轻易引证日本古史中那些传说。

既然安万侣误认为神功皇后就是卑弥呼,而卑弥呼的都城是邪马台,于是神功皇后的都城也变成邪马台了。这样,日本平安朝奠都以前历代天皇所居的畿内即“大和”地方,只好与九州岛的邪马台合二而一。而中国原来称“倭”,日本素来名“和”的这两个字,在发音上非读yamato不可了。日本语“倭”、“和”二字之所以要改变原来的读音,其奥秘就在这里。至于安万侣这样做究竟出于什么用心,那不是这里所要探讨的问题。

至唐代,中国始称“倭”为“日本”。在《旧唐书·东夷传》中,“倭”与“日本”分列并叙,《新唐书·东夷传》则单叙日本,不再有“倭”的名目,并对改“倭”为“日本”作了如下的说明:

咸亨元年,遣使贺平高丽。后稍习夏音,恶倭名,更号“日本”。使者自言,因近日所出,以为名。或云日本乃小国,为倭所并,故冒其号。使者不以情,故疑焉。

现在总算明白,哦,原来“倭”是悠久历史的古称谓,不是侮辱词语
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25楼 2008-07-01 16:42:29
哦,对了,武士逮到忍者一般是剥皮,决计不会让其痛痛快快死地,若说逮到女忍者。。。嗯。。。片儿的不算,听说是死得更惨,当然还需考证
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26楼 2008-07-01 16:48:57
什么GSH
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天地不仁,以万物为刍狗!
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27楼 2008-07-01 17:03:20
美国用原子弹轰炸日本广岛的悲惨画面。

日本人看到这样悲惨的画面怎么忍受得了??日本为什么不向美国复仇??日本人真的那么害怕美国吗?? 还是日本人太没骨气了??直到现在日本人还同样要生活在美国军队的剌刀下。唉!!!日本人真可怜!!!日本人真可悲!!!






















原子弹暴炸的受害者。


日本人面对美国用原子弹加害这样的悲惨画面,有何感想???日本人怎么不向美国复仇呢???!!!日本人还算人吗???日本人还有血性吗???

日本人至今还要屈辱地生活在美国驻日本军队的枪口下。这是日本人的耻辱。

我为日本人感到悲哀!!!!!!!!!!!

日本人没有人格,日本人没有国格。日本人真可悲!!!!!!真可怜!!!!!!!!





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28楼 2008-07-01 17:55:01
又是这个帖啊!我都说了你好多次了,你还是那么的不争气,哎,我第一次来中日关系,回的第一帖就是这个,到现在还发,真的是黔驴技穷,对你的智慧失去耐心和信心。
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横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
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29楼 2008-07-01 18:01:00
【回复 28楼 爱国者的仆人 】:
又是这个帖啊!我都说了你好多次了,你还是那么的不争气,哎,我第一次来中日关系,回的第一帖就是这个,到现在还发,真的是黔驴技穷,对你的智慧失去耐心和信心。
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你说楼猪?
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30楼 2008-07-01 18:41:45
陋豬,何不游過大海到倭奴國去朝拜呢? 既然你這么吹噓和崇拜對人類文明毫無貢獻的倭奴,那么,我也可以斷定一點,你的骨子里也是卑劣、無恥、野蠻、愚昧的。
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民主是个中性词。它可以引导人们走向光明,也可以以民主的名义制造人间灾难。民主必须符合普遍的道德准则即人道的原则,如果对个体生命漠视或无动于衷,甚至无端制造流血和死亡,所谓民主无论打着怎样好看的旗帜,其性质都是可疑的。